盛夏時(shí)節(jié)，大興安嶺腹地草木繁盛。穿過層層疊疊的青松白樺，一排排褐色雙層木屋映入眼簾。屋外，老人愜意喝茶；屋內(nèi)，婦女們烤列巴、做鹿皮畫——這里是內(nèi)蒙古敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的獵民新居點(diǎn)。
隨著生態(tài)移民政策的實(shí)施，鄂溫克人下山定居，過上現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。
從原始狩獵到轉(zhuǎn)型旅游，從離群索居到文化交流，鄂溫克族的滄桑巨變，成為各民族攜手前行的縮影，在奔向小康的征程中留下精彩篇章。
走出山林，擁抱新生活
“鄂溫克”意為“住在大山林中的人們”。鄂溫克族是我國(guó)人口較少的民族之一，不足4萬人，分為索倫、通古斯和使鹿3支部落。
最有特色的使鹿部落居住在根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)，長(zhǎng)期生活在大興安嶺原始森林，世代打獵為生，被稱為“中國(guó)最后的狩獵部落”。新中國(guó)成立前，他們一直保持著原始的生產(chǎn)生活方式：吃獸肉、穿獸皮，住著用木桿和樺樹皮搭建的“撮羅子”，過著與世隔絕的生活。
提起曾經(jīng)的日子，79歲的中妮浩老人用鄂溫克語喃喃回憶：“住在山上，經(jīng)常沒有糧食吃，冬天連條秋褲都沒有?！?nbsp;
1958年，在黨和政府的關(guān)心下，第一個(gè)鄂溫克族鄉(xiāng)在額爾古納市成立，獵民們的生活開始與現(xiàn)代接軌。
面對(duì)現(xiàn)代文明沖擊和生態(tài)環(huán)境變化，鄂溫克獵民沿襲多年的游獵方式，已經(jīng)無法跟上時(shí)代的步伐。
“只有下山定居，找到新的發(fā)展方式，才能使這個(gè)族群發(fā)展壯大。”敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)張萬軍回憶道。
2003年，根河市實(shí)施生態(tài)移民，將鄂溫克獵民的定居點(diǎn)南遷至根河市附近。
62戶、200多名獵民告別山林，搬到了新居點(diǎn)。等待他們的，是每家獨(dú)棟的現(xiàn)代化雙層木屋。屋內(nèi)集中供暖，做飯可用液化氣。
為了讓下山獵民生活安穩(wěn)，政府出臺(tái)一項(xiàng)項(xiàng)扶持政策。特別是黨的十八大以來，各級(jí)各方著力解決鄂溫克獵民吃飯難、上學(xué)難、行路難、住房難、看病難等問題，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)扶貧。
“搬下山后的生活超乎想象的好。”鄂溫克族姑娘范索滿意地說，新居點(diǎn)的房子是國(guó)家蓋的，供暖用水免費(fèi)；交通便利，孩子上學(xué)、老人看病都方便了；離城市更近，就業(yè)渠道也拓寬了，家家戶戶收入可觀，開上了小汽車。
新中國(guó)成立初期鄂溫克族人口平均壽命43歲，目前平均壽命達(dá)到75歲，80歲以上的鄂溫克族老人有上百人。開辦民族工藝品店的老板索云生了二胎，她說：“我們現(xiàn)在身體健康，啥也不缺，這就是小康生活?！?nbsp;
綠色轉(zhuǎn)型，迎來新契機(jī)
過去，鄂溫克人用皮毛產(chǎn)品以物易物，如今，網(wǎng)絡(luò)銷售、電子支付等已成尋常。一些頭腦靈活的鄂溫克人勇闖商海，很多人當(dāng)上了“老總”。
從新加坡留學(xué)回國(guó)后，鄂溫克族青年諾日放棄一線城市的高薪職位回到家鄉(xiāng)鄂溫克族自治旗。如今，他已把原來年產(chǎn)值40萬元的牧民合作社發(fā)展成產(chǎn)值超過上千萬元的養(yǎng)殖、旅游企業(yè)。
依托獨(dú)特的生態(tài)優(yōu)勢(shì)和民族文化特點(diǎn)，不少鄂溫克族人投身旅游業(yè)，尋求古老民族綠色轉(zhuǎn)型。
在根河市烏力庫(kù)瑪林場(chǎng)的松林深處，盛夏的驕陽(yáng)穿過嫩綠的枝葉間隙，投下斑駁光影，鄂溫克族青年古木森正在熏煙，為馴鹿群驅(qū)趕蚊蟲。這是古木森在山林中的馴鹿放養(yǎng)點(diǎn)。與過去不同的是，現(xiàn)在的馴鹿放養(yǎng)點(diǎn)，同時(shí)還是旅游景點(diǎn)。眼下的旅游旺季，每天都有好幾撥游客到訪。古木森說：“靠著賣門票和鹿茸、手工藝品等，現(xiàn)在每天能收入1000多元?！?nbsp;
“走出山林后，很多人曾擔(dān)憂鄂溫克人再也沒法養(yǎng)馴鹿了?！备邮形麄鞑扛辈块L(zhǎng)于蘭說，為實(shí)現(xiàn)獵民生產(chǎn)生活的轉(zhuǎn)型，根河市投入1億多元，充分利用獨(dú)有的馴鹿文化和自然優(yōu)勢(shì)，全力打造旅游業(yè)。
如今，敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的旅游招牌名聲大噪，游客絡(luò)繹不絕。
很多年輕人像古木森一樣，返回山林，養(yǎng)起馴鹿。馴鹿種群從定居前的100多頭壯大到上千頭，馴鹿放養(yǎng)點(diǎn)從6個(gè)發(fā)展到14個(gè)。
如今，政府給獵民專門養(yǎng)馴鹿的地方配備了帳篷或宿營(yíng)車，搬家很方便，車?yán)锇惭b的太陽(yáng)能板可以帶動(dòng)冰箱、電視。鄉(xiāng)里隔一段時(shí)間就往山上送菜和日用品。
依托旅游業(yè)，不少獵民在山下定居點(diǎn)經(jīng)營(yíng)馴鹿產(chǎn)品店、家庭民宿等，每年也有不錯(cuò)的收益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鄂溫克族獵民人均純收入由2005年的1277元，提高到現(xiàn)在的20000元左右。
在于蘭看來，放下獵槍搞旅游，鄂溫克獵民實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型。借助馴鹿的知名度和文化獨(dú)特性，旅游產(chǎn)業(yè)將成為重要支柱產(chǎn)業(yè)，助力鄂溫克族在全面小康路上煥發(fā)新生。
傳承文化，追夢(mèng)新征程
今年7月，來自敖魯古雅的鄂溫克族姑娘李梓昕在高考中取得了584分的成績(jī)，成了鄉(xiāng)里的“狀元”。
“我想上中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)或者中國(guó)傳媒大學(xué)?！崩铊麝裤裤降卣f，“學(xué)農(nóng)，畢業(yè)后我可以回來養(yǎng)馴鹿；學(xué)傳媒，我可以回來做報(bào)道敖魯古雅的記者?！?nbsp;
近年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)從民族教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)中除正常撥付專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)以外，專門劃出一定經(jīng)費(fèi)，用于三少民族自治旗民族學(xué)校校園文化建設(shè)及民族特色傳承。同時(shí)，設(shè)立了人口較少民族語言教材建設(shè)經(jīng)費(fèi)，“鄂溫克語教程”“三少民族民歌教學(xué)”等校本課程，逐漸成為人口較少民族地區(qū)傳承發(fā)揚(yáng)民族文化的特色嘗試。
2019年，鄂溫克族自治旗本科上線率達(dá)52%、高職高專以上上線率達(dá)99.7%。今年，旗里有518位考生報(bào)名高考。他們中的絕大部分，都將像李梓昕一樣，走向祖國(guó)各地求學(xué)。
年輕人的傳承，是鄂溫克族文化最珍貴的火種。
德柯麗是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，從小就跟著母親學(xué)習(xí)制作樺樹皮手工、縫制鄂溫克族服飾等傳統(tǒng)工藝。
為了保存珍貴的鄂溫克文化，她成立了一間民族工藝制作大師工作室，發(fā)動(dòng)眾多年輕人積極參與，為傳統(tǒng)技藝注入活力。
工作室里，一幅幅刻有鄂溫克族圖騰標(biāo)志的馴鹿皮毛剪刻畫格外引人注目。“鄂溫克族沒有自己的文字，要把自己民族的文化傳遞下去，這些圖騰符號(hào)能發(fā)揮作用，我現(xiàn)在已經(jīng)刻好100多個(gè)，打算整理成冊(cè)，傳承給我們的年輕一輩?！钡驴蔓愓f。
由于常年生活在陰暗寒冷的森林里，鄂溫克人非常崇拜太陽(yáng)。他們用皮毛和彩色石頭做成類似太陽(yáng)的吉祥物佩戴，這就是鄂溫克族文化中的另一個(gè)重要符號(hào)——太陽(yáng)花。
古老的太陽(yáng)花，如何在現(xiàn)代放出新的光芒？鄂溫克族年輕人的答案是，將太陽(yáng)花作為藝術(shù)符號(hào)，開發(fā)成文創(chuàng)產(chǎn)品。
“90后”鄂溫克族姑娘艾吉瑪便是其中一員。學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)專業(yè)的她，大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，建起電子商務(wù)平臺(tái)，幫助母親賣太陽(yáng)花產(chǎn)品。
每年，來自全國(guó)各地的訂單達(dá)1萬多個(gè)。艾吉瑪說：“傳統(tǒng)文化很受歡迎，我想通過不斷創(chuàng)新，為太陽(yáng)花增添養(yǎng)料?！?nbsp;
為支持民族文化綻放更大魅力，鄂溫克族自治旗還著力打造民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園，吸引了118名非遺傳承人和創(chuàng)業(yè)者入駐，鄂溫克傳統(tǒng)服飾、五畜繩、皮雕等各種傳統(tǒng)技藝在園區(qū)競(jìng)相繁榮。
呼倫貝爾學(xué)院教授斯仁巴圖表示，民族文化是最好的名片。在融入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，鄂溫克人不忘傳承創(chuàng)新自己民族的文化，與全國(guó)各族人民交往交流交融，共創(chuàng)美好未來。
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